LEGADO ESCONDIDO: HONRANDO A LAS POETISAS AZOGUEÑAS DEL SIGLO XX

Misceláneos N° 03 LEGADO ESCONDIDO: HONRANDO A LAS POETISAS AZOGUEÑAS DEL SIGLO XX Resumen: Este artículo presenta una investigación cualitativa exploratoria sobre las poetisas del cantón Azogues, Ecuador, durante el siglo XX. Mediante una revisión documental de fuentes primarias y secundarias, se intenta rescatar las voces poéticas femeninas locales que fueron invisibilizadas. Además, se analiza la producción literaria, y las temáticas recurrentes en su poesía. El objetivo principal es explorar los personajes poéticos femeninos en la ciudad de Azogues que, a pesar de su valiosa contribución a la literatura local, han permanecido, en gran parte en la sombra. Los hallazgos revelan que existieron nueve mujeres poetas publicadas en el siglo pasado, además, sus poemas abordaron temáticas como identidad local, romanticismo, religiosidad, y libertad. Se concluye que, el trabajo de estas poetisas debe ser reconocido no solo por su valor estético, sino también como un testimonio invaluable de la vida, la lucha y las creencias de las mujeres en una sociedad conservadora. Sus versos son un legado que desafía la narrativa histórica dominante y exige un espacio prominente en el panorama literario del país. Artículo completo  PDF Libro HTML Autoría:Esteban Siguencia Avila Palabras clave:Poetisas, literatura femenina, memoria cultural, patrimonio cultural. Páginas:41–70 Derechos de autor 2025 Editorial UINPIAW Como citar este artículo:Siguencia, E. (2025). Legado Escondido: Honrando a las poetisas azogueñas del Siglo XX Revista Científica Amawta, Misc. 4, 41-70 TISBN:3028-8584 e – ISSN :3028-8592 Publicado:24 de noviembre de 2025 Colección:Número 4 – Volumen 2 (2025) Licencia: Esta obra está bajo la licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-NoDerivs 4.0.

RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL DEL PLURALISMO JURÍDICO EN EL ECUADOR: PERCEPCIONES Y PERSPECTIVAS DESDE LA PROVINCIA DE IMBABURA

Misceláneos N° 02 RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL DEL PLURALISMO JURÍDICO EN EL ECUADOR: PERCEPCIONES Y PERSPECTIVAS DESDE LA PROVINCIA DE IMBABURA Resumen: El estudio analiza el reconocimiento constitucional de la justicia indígena en el Ecuador y su interacción con la justicia ordinaria en el marco del pluralismo jurídico. Se aplicó un enfoque sociojurídico mixto que combinó análisis documental y una encuesta aplicada en la provincia de Imbabura. Los hallazgos evidencian un amplio conocimiento ciudadano sobre la coexistencia de ambos sistemas, aunque persiste un desconocimiento de sus límites competenciales y una débil articulación institucional. Se identifican tensiones entre la autonomía indígena y la regulación estatal, reflejando desafíos culturales y normativos para su aplicación efectiva. Se concluye que el pluralismo jurídico requiere fortalecerse mediante educación jurídica intercultural y mecanismos de coordinación entre jurisdicciones para consolidar su legitimidad social y constitucional. Artículo completo  PDF Libro HTML Autoría:Andrés Ismael Jácome RochaInés Josseline Guamán Lema Palabras clave:Constitución de la República del Ecuador, Pluralismo Jurídico, Derechos humanos colectivos, derecho consuetudinario. Páginas:19–40 Derechos de autor 2025 Editorial UINPIAW Como citar este artículo:Jácome, A. (2025). Guamán, I. (2025). Reconocimiento Constitucional del Pluralismo Jurídico en el Ecuador: percepciones y perspectivas desde la provincia de Imbabura Revista Científica Amawta, Misc. 4, 19-40 TISBN:3028-8584 e – ISSN :3028-8592 Publicado:29 de octubre de 2025 Colección:Número 4 – Volumen 2 (2025) Licencia: Esta obra está bajo la licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-NoDerivs 4.0.

GARANTÍAS DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD EN LOS PUEBLOS Y NACIONALIDADES INDÍGENAS FRENTE A LA DISCRIMINACIÓN

Misceláneos N° 01 GARANTÍAS DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDADES EN LOS PUEBLOS Y NACIONALIDADES INDÍGENAS FRENTE A LA DISCRIMINACIÓN Resumen: En Ecuador, las personas con discapacidad pertenecientes a pueblos y nacionalidades indígenas experimentan una doble vulnerabilidad, producto de la discriminación histórica hacia sus identidades culturales y de las barreras relacionadas con la discapacidad. A pesar de la existencia de un marco normativo sólido —incluyendo la Constitución de 2008, la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (ONU, 2006) y el Convenio 169 de la OIT (1989)— persiste una brecha entre el reconocimiento legal y su aplicación efectiva. El análisis normativo y jurisprudencial, sustentado en metodología cualitativa documental y jurídico-comparada, evidencia problemas como el subregistro, la falta de servicios inclusivos en áreas rurales, la baja calidad de ayudas técnicas, apoyos comunitarios insuficientes y ausencia de políticas interculturales integrales. Los precedentes jurisprudenciales (Guachalá, Sarayaku y Sinangoe) confirman la limitada implementación de garantías, lo que demanda la adopción de medidas inmediatas de accesibilidad y no discriminación, así como políticas públicas sostenidas y culturalmente pertinentes que traduzcan el reconocimiento jurídico en resultados materiales de igualdad sustantiva y buen vivir para las personas con discapacidad en pueblos y nacionalidades indígenas. Artículo completo  PDF Libro HTML Autoría:Luis Bayron Viscarra ArmijosRoberth Eduardo Delgado Sayay Palabras clave:Indígenas, derechos, discriminación, discapacidad Páginas:1–18 Derechos de autor 2025 Editorial UINPIAW Como citar este artículo:Viscarra, L. (2025). Delgado, R. (2025). Garantías de las personas con discapacidad en los pueblos y nacionalidades indígenasfrente a la discriminación Revista Científica Amawta, Misc. 4, 1-18 TISBN:3028-8584 e – ISSN :3028-8592 Publicado:30 de septiembre de 2025 Colección:Número 4 – Volumen 2 (2025) Licencia: Esta obra está bajo la licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-NoDerivs 4.0.

PROFESIONALIZACIÓN DOCENTE Y OPORTUNIDAD: HISTORIAS DE VIDA QUE NACEN DESDE TERRITORIO AMAZÓNICO

Artículo Científico N° 02 PROFESIONALIZACIÓN DOCENTE Y OPORTUNIDAD: HISTORIAS DE VIDA QUE NACEN DESDE TERRITORIO AMAZÓNICO Resumen: A partir del método de Historias de vida, Marieta Andi y Ruddy Payaguaje comparten sueños, memorias, imágenes, experiencias y reflexiones. Sus relatos evidencian la riqueza cultural de los pueblos y nacionalidades del Ecuador, así como el arraigo y sentido de pertenencia hacia el territorio amazónico. Además, visibilizan la vocación y compromiso hacia la labor educativa en sus contextos. El objetivo de esta investigación es evidenciar las historias de vida de docentes amazónicos como un efecto transformador del quehacer educativo. En este marco, la profesionalización docente, como proyecto emblemático de la Universidad Nacional de Educación (UNAE), constituyó una oportunidad para que alcanzaran uno de sus principales anhelos: obtener la licenciatura en Educación Intercultural Bilingüe. Este sueño había sido postergado por diversos motivos; sin embargo, al presentarse la oportunidad, supieron aprovecharla, con la expectativa de que los nuevos aprendizajes fortalezcan aún más su quehacer docente. La profesionalización se convirtió en una forma de saldar la deuda histórica que el Estado mantenía con los educadores de esta región del país. Artículo completo  PDF Libro HTML Autoría:Luis Aníbal Añazco Robles Andrea Marisol García Paida Palabras clave:Docencia, historias de vida, profesionalización docente y territorio amazónico Páginas:29–44 Derechos de autor 2025 Editorial UINPIAW Como citar este artículo:Añazco, L. (2025). García, A. (2025). Profesionalización docente y oportunidad: historias de vida que nacen desde territorio amazónico Revista Científica Amawta, 4, 29-44 TISBN:3028-8584 e – ISSN :3028-8592 Publicado:29 de agosto de 2025 Colección:Número 4 – Volumen 2 (2025) Licencia: Esta obra está bajo la licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-NoDerivs 4.0.

COMUNICACIÓN ALTERNATIVA Y MEMORIAS SUBALTERNAS EN AMÉRICA LATINA: TECNOLOGÍAS, TERRITORIALIDADES Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA

Artículo Científico N° 01 COMUNICACIÓN ALTERNATIVA Y MEMORIAS SUBALTERNAS EN AMÉRICA LATINA: TECNOLOGÍAS, TERRITORIALIDADES Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA Resumen: Este artículo analiza las prácticas de comunicación alternativa en América Latina como dispositivos de memoria, resistencia simbólica y justicia narrativa. Desde un enfoque decolonial y situado, se propone una lectura que trasciende la oposición a los medios hegemónicos para interpretar estas experiencias como formas vivas de narración colectiva, territorialidad y agencia epistémica. A través de un análisis cualitativo de 15 experiencias comunitarias en siete países, se examinan las tensiones entre tecnología y memoria, la producción de archivos alternativos y las pedagogías comunicativas emergentes. El estudio evidencia cómo estas prácticas disputan el poder simbólico desde epistemologías del sur, proponiendo memorias plurales como formas de re-existencia frente al olvido impuesto por el colonialismo mediático. Los hallazgos revelan impactos políticos, educativos y organizativos, y abren horizontes para la construcción de infraestructuras autónomas de memoria. Artículo completo  PDF Libro HTML Autoría:Carlos Andrés Vidal Martínez Palabras clave:Comunicación alternativa, memorias diversas, decolonialidad, decolonialidad, tecnologías de la memoria, ciudadanía comunicativa Páginas:1–28 Derechos de autor 2025 Editorial UINPIAW Como citar este artículo:Vidal, C. (2025). Comunicación alternativa y memorias subalternas en América Latina: tecnologías, territorialidades y desobediencia epistémica Revista Científica Amawta, 4, 1-28 TISBN:3028-8584 e – ISSN :3028-8592 Publicado:30 de julio de 2025 Colección:Número 4 – Volumen 1 (2025) Licencia: Esta obra está bajo la licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-NoDerivs 4.0.

LEY DE IN-VERSIONES

Misceláneo N°10 LEY DE IN-VERSIONES Resumen: El presente trabajo artístico tiene por objetivo sanar el dolor ocasionado por la pérdida de un familiar en de la pandemia del Covid-19. Pare este efecto, se ejercita la memoria individual, sin perder de vista que esta memoria individual se opone a la memoria oficial. Durante los gobiernos de Lenin Moreno y Guillermo Lasso se buscó establecer una memoria oficial, de poca claridad con las cifras y los datos sobre las personas fallecidas con Covid-19. Como metodología se usa una estructura de escritura dramatúrgica no aristotélica que parte de un conflicto en marcha y que revela los objetivos de los personajes en un juego de reclamos y conciliaciones. El texto fue presentado, en un formato performático en II Congreso Internacional Virtual de Artes, celebrado en la ciudad de Jaén-España. Artículo completo  PDF Libro HTML Autoría:Pablo Javier Tatés Anangonó. Palabras clave:Memoria, teatro, performance, pandemia, Covid-19. Páginas:179–190 Derechos de autor 2025 Editorial UINPIAW Como citar este artículo:Tatés, P. (2025). Ley de in-versiones Revista Científica Amawta, 3(1), 179-190 TISBN:3028-8584 e – ISSN :3028-8592 Publicado:27 de junio de 2025 Colección:Número 3 – Volumen 1 (2025) Licencia: Esta obra está bajo la licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-NoDerivs 4.0.

LA COCHITA AMOROSA LECTORA: UNA PROPUESTA PARA ENTENDER LA ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA DESDE LOS AFECTOS

Artículo Científico N°8 LA COCHITA AMOROSA LECTORA: UNA PROPUESTA PARA ENTENDER LA ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA DESDE LOS AFECTOS Resumen: El presente artículo de investigación analiza una iniciativa de etnoeducación afroecuatoriana en la ciudad de Quito denominada “Cochita Amorosa Lectora”. La misma es un círculo de lectura afrocentrado que articula lo afectivo como elemento pedagógico que permite el fortalecimiento colectivo de herramientas de sanación y resistencia. La etnoeducación afroecuatoriana es una de las luchas centrales del movimiento social afroecuatoriano, en tanto que se postula como una de las formas propias de enseñanza-aprendizaje que contrarresta la exclusión histórica hacia y contra el pueblo negro. En este escenario, la Cochita Amorosa Lectora es una propuesta educativa afrocentrada, que rompe con las políticas educacionales hegemónicas blancas. Artículo completo  PDF Libro HTML Autoría:Luis Andrés Padilla, Gabriela Alejandra Morales, Sheila Alejandra Padilla & Andrea Jazmina Mosquera. Palabras clave:Etnoeducación afroecuatoriana, emociones, pedagogías, afrocentrado. Páginas:139 – 153 Derechos de autor 2025 Editorial UINPIAW Como citar este artículo:Padilla, L. Morales, G. Padilla, S. & Mosquera, A. (2025). La Cochita Amorosa Lectora: una propuesta para entender la etnoeducación afroecuatoriana desde los afectos. Revista Científica Amawta, 3(1), 139-153 TISBN:3028-8584 e – ISSN :3028-8592 Publicado:27 de junio de 2025 Colección:Número 3 – Volumen 1 (2025) Licencia: Esta obra está bajo la licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-NoDerivs 4.0.

LA CONFIGURACIÓN JURÍDICA DE LA DIFERENCIA Y EL ENFOQUE INTERSECCIONAL EN LA POLÍTICA PÚBLICA AFROETNOEDUCATIVA ECUATORIANA

Artículo Científico N°7 LA CONFIGURACIÓN JURÍDICA DE LA DIFERENCIA Y EL ENFOQUE INTERSECCIONAL EN LA POLÍTICA PÚBLICA AFROETNOEDUCATIVA ECUATORIANA Resumen: Ser niña o adolescente afroecuatoriana rural en situación de pobreza implica vivir desigualdades estructurales expresadas en un limitado acceso al derecho a la educación con pertinencia cultural. El garantismo de la Constitución ecuatoriana, en tanto modelo de derecho que protege derechos fundamentales de la ciudadanía frente al poder público, se alinea al modelo de igual valoración jurídica de las diferencias del autor Ferrajoli y al concepto de interseccionalidad de Crenshaw como enfoque que permite considerar la interacción y constitución mutua de varios sistemas de subordinación que da como resultado la desigualdad social. El objetivo de este estudio es analizar si dos instrumentos de política pública afroetnoeducativa entre los años 2020 y 2025, muestran o no un modelo de igual valoración jurídica de las diferencias y un enfoque interseccional desde las categorías edad, género, situación socioeconómica, autoidentificación étnica y ruralidad. La metodología empleada fue cualitativa, mediante el análisis de contenido. Los resultados evidencian que, en su mayor parte, las políticas públicas educativas analizadas muestran un modelo de igual valoración jurídica de las diferencias, aunque con limitadas referencias a acciones afirmativas, presupuestos y metas cuantitativas, y un enfoque interseccional concentrado en las categorías edad, género y autoidentificación étnica, por sobre la situación socioeconómica y la ruralidad. Se recomienda efectuar estudios con políticas afroetnoeducativas de otros países de la región y que se contraste con experiencias de su implementación en distintos niveles educativos. Artículo completo  PDF Libro HTML Autoría:María Dolores Vasco Aguas. Palabras clave:Etnoeducación, Política educacional, Infancia, Adolescencia, Afrodescendientes. Páginas:121 – 137 Derechos de autor 2025 Editorial UINPIAW Como citar este artículo:Vasco M. (2025). La configuración jurídica de la diferencia y el enfoque interseccional en la política pública afroetnoeducativa ecuatoriana Revista Científica Amawta, 3(1), 121-137. TISBN:3028-8584 e – ISSN :3028-8592 Publicado:12 de junio de 2025 Colección:Número 3 – Volumen 1 (2025) Licencia: Esta obra está bajo la licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-NoDerivs 4.0.

BARRERAS ESTRUCTURALES EN LA PROTECCIÓN DE DERECHOS HUMANOS DE MUJERES INDÍGENAS VÍCTIMAS DE VIOLENCIA DE GÉNERO EN ECUADOR

Misceláneo N°9 BARRERAS ESTRUCTURALES EN LA PROTECCIÓN DE DERECHOS HUMANOS DE MUJERES INDÍGENAS VÍCTIMAS DE VIOLENCIA DE GÉNERO EN ECUADOR Resumen: El presente artículo de revisión sistemática tiene como objetivo identificar las barreras estructurales que favorecen a la vulneración de los derechos humanos, específicamente el de las mujeres indígenas de territorio ecuatoriano víctimas de violencia de género. Se busca identificar estas barreras para proporcionar una visión clara de los desafíos que afrontan estas mujeres en el contexto de la comunidad indígena. Se empleó el método PRISMA. Se realizó una exhaustiva búsqueda en bases de datos Scopus y SciELO. Fueron identificados patrones específicos de violencia en contextos rurales, así como la influencia del modelo de masculinidad tradicional en las violencias de pareja. Presentamos evidencias sobre la relevancia de considerar las construcciones de género en la vulneración de los derechos humanos de las mujeres indígenas. La revisión sistemática proporcionó una visión integral de las barreras estructurales que favorecen a la vulneración de los derechos humanos, específicamente el de las mujeres indígenas de territorio ecuatoriano víctimas de violencia por razón de género, lo que constituye un paso fundamental para establecer estrategias y políticas más efectivas que aborden esta problemática. Artículo completo  PDF Libro HTML Autoría:Lady Morales-Gramal, Marco Hernández Martínez, & Handel Realpe Hernández. Palabras clave:Violencia de género, Mujeres indígenas, Derechos humanos, Barreras estructurales. Páginas:155 – 178 Derechos de autor 2025 Editorial UINPIAW Como citar este artículo:Morales, L. Hernández, M.  Realpe, H. (2025). Barreras estructurales en la protección de derechos humanos de mujeres indígenas víctimas de violencia de género en Ecuador. Revista Científica Amawta, 3(1), 155-178. TISBN:3028-8584 e – ISSN :3028-8592 Publicado:10 de junio de 2025 Colección:Número 3 – Volumen 1 (2025) Licencia: Esta obra está bajo la licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-NoDerivs 4.0.

ACCESO A LA EDUCACIÓN SUPERIOR, UNA REALIDAD DEL GOBIERNO NEGADA A MUCHOS JÓVENES EN ECUADOR. CASO UNACH

Artículo Científico N°6 ACCESO A LA EDUCACIÓN SUPERIOR, UNA REALIDAD DEL GOBIERNO NEGADA A MUCHOS JÓVENES EN ECUADOR. CASO UNACH Resumen: El acceso a la educación superior en Ecuador ha sido un tema de preocupación y debate, debido a los obstáculos, dificultades, barreras y desafíos que enfrentan muchos jóvenes en el país. Esta realidad negada para numerosos jóvenes ha sido consecuencia de diversos factores como bajos ingresos, dificultades para pagar matrícula y tasas asociadas a la educación superior, lo cual, limita la formación superior y reduce las oportunidades de desarrollo profesional. Otro desafío al que se enfrentan los jóvenes es el proceso de admisión a la universidad, que a menudo se basa en pruebas estandarizadas que no necesariamente reflejan las habilidades reales de los estudiantes. Esta situación no permite la participación en igualdad de oportunidades a quienes no tienen acceso a recursos para su preparación en centros privados, lo que lleva a la exclusión de grupos marginados. Para solucionar estos problemas, es necesario implementar políticas y programas que promuevan el acceso igualitario a la educación superior para todos los segmentos de la población, garantizando así un mejor futuro para los jóvenes del Ecuador. Artículo completo  PDF Libro HTML Autoría:Evelyn Karina Castillo Lluguay.Martha Lucia Romero Flores. Palabras clave:Educación, desarrollo profesional, grupos marginados, discriminación. Páginas:99 – 120 Derechos de autor 2025 Editorial UINPIAW Como citar este artículo:Castillo, E. & Romero, M. (2025). Características sociodemográficas de estudiantes de la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas Amawtay Wasi, Ecuador, 2023Revista Científica Amawta, 3(1), 99-120. TISBN:3028-8584 e – ISSN :3028-8592 Publicado:29 de mayo de 2025 Colección:Número 3 – Volumen 1 (2025) Licencia: Esta obra está bajo la licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-NoDerivs 4.0.